ENTREVISTA A JOSÉ GARCÍA VELAZQUEZ. LA VERDAD OCULTA SOBRE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
José García Velázquez es historiador, antropólogo y escritor. Su trabajo aborda cuestiones relacionadas con la historia antigua, los orígenes del cristianismo y algunos de los episodios más controvertidos de la figura de Jesús de Nazaret. A través de sus libros, invita a los lectores a examinar los relatos históricos, revisar las interpretaciones heredadas y plantearse preguntas sobre los acontecimientos que marcaron los primeros siglos de nuestra era.
Entre sus obras se encuentra Roma contra Jesús, un título que abre la puerta a reflexionar sobre las relaciones entre el poder político, el mundo romano y el nacimiento del cristianismo. Sus publicaciones también se adentran en cuestiones especialmente polémicas, como la posible vida familiar de Jesús y la relación entre los relatos tradicionales y las hipótesis que han surgido a lo largo del tiempo.
Otro de los asuntos que despiertan su interés son los Rollos del Mar Muerto, un conjunto de manuscritos antiguos fundamentales para conocer el contexto religioso y cultural en el que surgió el cristianismo.
En esta conversación queremos conocer de primera mano su trayectoria, sus investigaciones, las fuentes que utiliza y las razones que le han llevado a explorar algunos de los grandes interrogantes de la historia religiosa.
LOS COMIENZOS DE UNA BÚSQUEDA: HISTORIA, CRISTIANISMO Y JESÚS DE NAZARET
Alberto Lajas: José, bienvenido a «En Primera Persona». Eres historiador, antropólogo y escritor. ¿Cómo nació tu interés por la historia antigua y qué te llevó a dedicar una parte importante de tu trabajo a investigar los orígenes del cristianismo y la figura de Jesús de Nazaret?
José García Velázquez: Nuestra civilización actual, desde hace unos 1.500 años, es cristiana, y obviar esta realidad es obviar la raíz de las conductas de lo que somos. Así que investigar qué era la cristiandad en su origen y cómo ha llegado hasta nuestros días era una forma de comprender mejor el mundo que nos rodea, así como entender por qué los países protestantes son más ricos que los católicos.
Pero he de reconocer que mi fascinación por Yeshúa viene desde pequeño, sin saber qué razones me movieron a ello. Llegué a tener sueños y pesadillas con su pasión. Esta realidad personal fue también lo que más me impulsó en la búsqueda.
LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO Y LOS JUDAÍSMOS OLVIDADOS
Alberto Lajas: Los Rollos del Mar Muerto ocupan un lugar fundamental en el estudio del judaísmo antiguo y del contexto histórico en el que nació el cristianismo. ¿Qué importancia tienen estos manuscritos y qué pueden aportar a nuestra comprensión de las creencias, las tradiciones y las expectativas religiosas de aquella época?
José García Velázquez: El judaísmo era muy diverso en los días de Yeshúa. Estaban los zelotes, los fariseos y sus rabinos, los esenios, los qumramitas, los saduceos y los sadoquitas… De hecho, es famoso cómo Flavio Josefo perteneció en su juventud a varios de estos grupos, con la sana intención de conocer en profundidad todas las posibilidades éticas, morales y religiosas que su cultura judía le invitaba a conocer. Era como una Grecia clásica con estoicos, sofistas o socráticos.
Tras la caída de Jerusalén en los días de Tito, en el año 70 d. C., y la destrucción del templo de Jerusalén, solo quedó la memoria de los rabinos fariseos. Es el rabinismo fariseo el judaísmo que ha llegado hasta nuestros días. Los otros judaísmos restantes desaparecieron de la cultura, de las costumbres y del credo judío.
Los manuscritos del Mar Muerto nos abrían una ventana directa para recuperar uno de estos judaísmos olvidados con la caída de Jerusalén. Un judaísmo que era más cercano a Jesús y a Juan el Bautista que el fariseo que conocemos hoy día y que tanto se esfuerza en negarlo.
Alberto Lajas: Me han hablado de tu estancia en Jerusalén y de tu experiencia estudiando los Rollos del Mar Muerto en el Museo de Israel. ¿Cómo se produjo aquella oportunidad, qué materiales pudiste estudiar y qué significó para ti trabajar directamente con documentación relacionada con uno de los grandes descubrimientos de la historia bíblica?
José García Velázquez: Fue una oportunidad que me brindó Limud, la academia peruana de estudios hebreos, compuesta por profesores como Israel Finkelstein o Adolfo Roitman, este último director del Museo de Jerusalén y protector de los manuscritos.
Alberto Lajas: ¿Qué fue lo que más te sorprendió durante aquella experiencia en Jerusalén? ¿Hubo algún documento, detalle histórico o aspecto de la investigación que te hiciera replantearte ideas que dabas por sentadas o que despertara nuevas preguntas?
José García Velázquez: No, todo lo contrario. Observando de cerca la historia, lo que hacía era respaldar y reforzar muchas de mis teorías, que ahora se podían defender con pruebas más palpables y me permitían ahondar y profundizar en la búsqueda iniciada de forma intuitiva en mis comienzos.
Una de estas investigaciones fue la realizada sobre el éxodo y Moisés. De ella inferí que el personaje bíblico posiblemente esté basado en la memoria del príncipe tebano Ahmose Sapair, y que el faraón que se enfrentó a Moisés y perdió su ejército en el cruce del Mar de Juncos fue Jamuri, el último faraón hicso.
Alberto Lajas: Cuando se habla de los Rollos del Mar Muerto, a menudo se generan expectativas sobre supuestos secretos ocultos acerca de Jesús. ¿Qué contienen realmente estos manuscritos, qué información aportan sobre el mundo judío de la época y cuáles son los límites de lo que podemos afirmar a partir de ellos?
José García Velázquez: La información aportada por Qumrán es muy valiosa. Por ejemplo, permite cotejar un texto tan importante como el libro de Isaías al completo y conocer cómo se leía a Isaías en los días de Jesús. Un profeta que ha sido tronco vertebral para la cristiandad y el catolicismo, al profetizar la pasión de Jesús y su venida.
Pero, en verdad, tal vez Jesús no fuera qumramita, sino más bien un fariseo rabino. Según las reglas de la comunidad, los qumramitas dibujaban una psicología social tan aislada y nacionalista respecto a los demás judíos y extranjeros que no tenía mucho que ver con la filosofía de aperturismo y de amor al prójimo que Jesús enseñó.
JESÚS HISTÓRICO: DOCUMENTOS, HIPÓTESIS E INTERPRETACIONES
Alberto Lajas: Una de las cuestiones más debatidas sobre Jesús es la diferencia entre lo que narran los Evangelios, lo que puede reconstruirse históricamente y lo que pertenece a las interpretaciones posteriores. ¿Cómo trabajas con esas distintas fuentes y qué criterios utilizas para distinguir un dato documentado de una hipótesis o una interpretación personal?
José García Velázquez: El dato documentado es el ofrecido por un documento, ya sean los cuatro Evangelios canónicos o algún evangelio apócrifo, como los descubiertos en la biblioteca de Nag Hammadi, Egipto.
Las hipótesis son las ideas o conjeturas que pueden surgir cuando mezclas varios textos e intentas unirlos para buscar una posible relación entre ellos, ya que todos nos hablan de una misma biografía: la de Jesús.
La interpretación personal aparece cuando relacionas estos documentos variados con los datos históricos de la memoria histórica o romana que conocemos, y con la intuición que todo investigador ha de tener para filtrar las posibles desviaciones políticas del texto que cada secta cristiana pudiera tener.
Ya fueran fieles a la Iglesia de Jerusalén, encabezada por Santiago; fieles a Pablo de Tarso, quien tuvo serios enfrentamientos con Santiago o con Pedro; o las licencias que pudieron tener los gnósticos egipcios al mezclar su memoria biográfica con los credos egipcios. Algo que resulta sencillo de relacionar, no casualmente, porque Moisés fue príncipe egipcio y el pueblo hebreo surge de Egipto en su fundación y en sus fundamentos religiosos en el Sinaí.
Alberto Lajas: Tu libro Roma contra Jesús plantea, desde su propio título, una cuestión relacionada con Jesús y el poder romano. ¿Qué idea central quisiste desarrollar en esta obra y qué aspectos de la relación entre las autoridades romanas, las élites de la época y el movimiento de Jesús consideras que merecen una revisión histórica?
José García Velázquez: La obra Roma contra Jesús es una investigación en la que defiendo una realidad histórica: Pablo de Tarso tenía un ejército pagado por su tío Herodes para perseguir a Jesús y a sus seguidores.
Un día dice que se cayó del caballo al ver a Jesús bajar de los cielos, y que ese Jesús celestial resucitado le hablaba como a un apóstol más. Con esta historia se inmiscuyó entre el grupo de Santiago y la Iglesia de Jerusalén, a la que antes había perseguido, y habló con griegos y romanos, no con judíos, sobre el Jesús crístico celestial que él se inventó para destruir la memoria histórica de Jesús y, así, tergiversar su mensaje con el poder de Roma.
De esta manera, pudo apoderarse de la riqueza y de los seguidores de la Iglesia de Jerusalén, que ya había llegado a límites geográficos situados fuera del dominio del Imperio romano, como Irlanda, Escocia o India.
Si no puedes vencer al enemigo, únete a él para apropiarte de su estructura.
Alberto Lajas: La figura de Jesús ha sido interpretada de maneras muy distintas a lo largo de los siglos. Desde tu perspectiva como investigador y escritor, ¿qué diferencias encuentras entre el Jesús que puede estudiarse mediante las fuentes históricas y la imagen que se ha transmitido a través de las tradiciones religiosas?
José García Velázquez: La imagen transmitida es la de Pablo de Tarso y, más bien, es la contraria a la del Jesús histórico.
Estamos tan alejados de su mensaje que el catolicismo y la cristiandad corren el peligro de convertirse en un olvido de la historia, tras dos mil años de mentiras y persecuciones a quienes han defendido al Jesús histórico, como los cátaros, los gnósticos o los templarios, e incluso los judíos sefarditas.
MARÍA MAGDALENA, LA POSIBLE FAMILIA DE JESÚS Y LOS DESPOSYNI
Alberto Lajas: Una de las cuestiones más polémicas que aparecen en algunos libros y debates contemporáneos es si Jesús estuvo casado y pudo tener descendencia. ¿Qué fuentes antiguas se han utilizado para defender esa posibilidad, qué argumentos existen en contra y hasta dónde puede llegar una investigación histórica rigurosa sobre este asunto?
José García Velázquez: La posibilidad del casamiento de Jesús surge de la biblioteca de Nag Hammadi y del Evangelio de San Bernabé, donde Magdalena aparece o es narrada como la compañera de Jesús. Los apóstoles porfiaban con Jesús, cuestionándole: «¿Por qué amas a Magdalena más que a ellos?».
Junto a ello está la idea tradicional de que resulta difícil ver a un judío en edad adulta siendo soltero, y más aún si era rabino, como afirma Magdalena en el Evangelio de San Juan al verlo resucitado. También hay que tener en cuenta que Jesús pertenecía a la descendencia de David, de la corona de Judá.
A esto hay que sumar la narración canónica de Magdalena durante los días de la pasión, crucifixión, entierro y resurrección, con un papel tan notorio e importante que, a mi juicio, más bien está describiendo a una esposa dirigiendo los ritos de sepultura de su marido, antes que a una simple seguidora. Todo ello mientras los apóstoles de Jesús, incluso Pedro o Juan, se hallaban escondidos y atemorizados.
Alberto Lajas: Si Jesús hubiera tenido esposa o hijos, sería una cuestión de gran repercusión para determinadas interpretaciones tradicionales de su vida. ¿Por qué crees que este tema despierta tanta controversia y cómo debería abordarse sin confundir las posibilidades históricas con los hechos demostrados?
José García Velázquez: La línea de sangre de los llamados desposynis, salvada del olvido histórico por varios Padres de la Iglesia, como Eusebio, nos habla de una jerarquía institucional en la que ser miembro de la familia de Jesús —hijo, sobrino, nieto, primo…— facilitaba ocupar el cargo de obispo en alguna capital importante.
No es casual que el primer obispo de la cristiandad y de la primera Iglesia fuera el de Jerusalén, y que ese obispo fuera Santiago, hermano de Jesús.
LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y LA TRANSMISIÓN DE SUS ENSEÑANZAS
Alberto Lajas: Otro aspecto que genera debate es la formación del cristianismo durante los primeros siglos y el papel que desempeñaron las autoridades políticas y religiosas en la transmisión de sus enseñanzas. ¿Cómo influyeron los conflictos de aquella época en la evolución de las primeras comunidades cristianas y qué podemos conocer hoy gracias a las fuentes históricas?
José García Velázquez: La confluencia de las diversas lecturas religiosas y sectas cristianas no era un problema inicialmente. Cada grupo podía ver la memoria de Jesús desde un prisma que le permitiera una mejor comprensión de su enseñanza, siempre que estuviera regido por la Iglesia de Jerusalén y por Santiago o por Simeón, también hermano de Jesús y sucesor de Santiago tras su muerte.
El problema surge con las contradicciones de Pablo de Tarso y con Constantino, en el siglo quinto, quien, al imponer la cristiandad paulina como religión del Estado romano, prohibió y penalizó con la muerte a todas las restantes sectas, surgiendo una inquisición imperial con poder de matar.
Alberto Lajas: A lo largo de la historia han existido textos religiosos que no entraron en el canon bíblico y que actualmente se estudian para comprender mejor las creencias de la Antigüedad. ¿Qué valor tienen los llamados textos apócrifos y qué precauciones debemos tener al utilizarlos para reconstruir la vida de Jesús o los primeros años del cristianismo?
José García Velázquez: Precauciones, ninguna. Son textos extraídos de la arqueología que, por haber sido ocultados, no pudieron ser tergiversados a lo largo de los siglos por la política romana.
Estos textos nos hablan de la cristiandad existente de forma literal en los siglos anteriores a Constantino.
INVESTIGACIÓN, CRÍTICAS Y CÓMO LEER LA HISTORIA
Alberto Lajas: Tus libros abordan cuestiones que pueden resultar incómodas para quienes consideran que determinadas interpretaciones religiosas no deben cuestionarse. ¿Has encontrado resistencias o críticas por tus planteamientos? ¿Cómo afrontas el debate cuando tus conclusiones o preguntas chocan con ideas profundamente arraigadas?
José García Velázquez: Realmente no he encontrado ningún problema. Incluso en una conferencia por Zoom en la que se encontraba el obispo de Tenerife, creo, o de Las Palmas, se mostró muy interesado y comprometido con las interpretaciones.
Muchas veces las contradicciones no son tales, sino formas y resultados de profundizar más en las bases cristianas que todos tenemos, pero que, por no profundizar debidamente en ellas, nos hacen quedarnos en una superficie muy infantil y errónea.
Alberto Lajas: En una época en la que circulan numerosas teorías sobre la historia de Jesús, algunas basadas en documentos y otras en especulaciones, resulta esencial examinar las fuentes. ¿Qué consejos darías a los lectores para valorar la credibilidad de un libro histórico y distinguir una investigación fundamentada de una teoría atractiva, pero insuficientemente demostrada?
José García Velázquez: Una de las bases es la intención del relato o de la investigación. Muchas investigaciones parecen panfletos publicitarios de una ideología, ya sea protestante, evangélica, católica o judía.
Existe ahora una corriente que busca cualquier prueba arqueológica o histórica que defienda un postulado teológico evangélico para defenderlo a muerte.
La fe no hay que cruzarla con la historia, ni la historia ha de estar cruzada con una fe concreta.
LOS GRANDES INTERROGANTES QUE TODAVÍA QUEDAN POR RESPONDER
Alberto Lajas: Después de tantos años de estudio y escritura, ¿qué pregunta sobre Jesús de Nazaret, los Rollos del Mar Muerto o los orígenes del cristianismo te sigue pareciendo especialmente importante? ¿Hay algún asunto que todavía te gustaría investigar o algún libro que tengas previsto dedicar a él?
José García Velázquez: La gran cuestión de la cristiandad sigue siendo si Jesús se casó con Magdalena y tuvo descendencia o no. Porque, de conseguir demostrar tal hecho, descabalgaría a la Iglesia católica romana, ya que se quedaría como una impostora que sustituyó a la de Jerusalén, compuesta por los familiares de Jesús. ¿Por qué un romano, un emperador o un soldado romano iba a tener más legitimidad para encabezar la Iglesia o comunidad de Jesús que los familiares de Él?
EL PARQUE DE CIENCIAS PREHISTÓRICAS: ACERCAR EL PASADO AL PRESENTE
Alberto Lajas: Además de tu trabajo como historiador y escritor, has impulsado en Sevilla el Parque de Ciencias Prehistóricas, un proyecto que acerca el pasado al público mediante recreaciones y recursos divulgativos. ¿Cómo nació esta iniciativa, qué te gustaría que aprendieran sus visitantes y dónde pueden encontrar tus libros, conocer tus proyectos y obtener información sobre el parque?
José García Velázquez: El Parque de Ciencias Prehistóricas es un viaje, una oportunidad para comprender de verdad el origen de lo que somos como especie biológica y como sociedad. La Prehistoria es la oportunidad que te permite estudiar el origen de todo: la política, la sociedad, los credos, los cultos, las culturas, las creencias y los mitos…
Cada día es un descubrimiento nuevo que intentamos abordar y descodificar para poder plasmarlo en las más de cien réplicas y datos científicos que el visitante puede admirar y comprender en menos de dos horas de recorrido.
El recorrido se inicia con la laguna primigenia de Yellowstone, para comprender la formación de la vida, y termina en Çatalhöyük, mostrando cómo el ser humano acaba viviendo en una gran ciudad.
CONOCE MÁS SOBRE JOSÉ GARCÍA VELÁZQUEZ
Si deseas conocer mejor su trabajo, consultar sus publicaciones o descubrir sus proyectos, puedes hacerlo a través de los siguientes enlaces:
Libro en Amazon, Roma contra Jesús: https://n9.cl/kp41k
Parque de Ciencias Prehistóricas: https://www.parquecienciasprehistoria.es/
Puedes consultar su información y novedades en la página de Facebook compartida por José:
https://www.facebook.com/share/1EmhQWuffA/
Gracias, José, por participar en «En Primera Persona», un espacio de Maestro Lajas Oficial dedicado a escuchar historias, conocer investigaciones y abrir conversaciones sobre cuestiones que siguen despertando curiosidad, debate y reflexión.
Gracias por compartir tu trayectoria, tus planteamientos y tu particular mirada sobre algunos de los grandes interrogantes de la historia del cristianismo.
EN PRIMERA PERSONA
Historias reales, voces que inspiran. Un espacio creado y dirigido por Alberto Lajas Antunez
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